Issue link: https://maltatoday.uberflip.com/i/1538130
15 kotba IL-ĦADD 3 TA' AWWISSU 2025 • illum Rokna letterarja mill-Kunsill Nazzjonali tal-Ktieb Fil-paġna letterarja tal-Kunsill Nazzjonali tal- Ktieb għal dil-ġimgħa, Miriam Galea tistqarr li tpaxxiet taqra l-ktieb il-ġdid ta' David Aloisio Fis-Sema Hekkda fl-Art, li skontha għandu eki importanti ta' dak li qed ngħixu fi żminijietna. Distopja niffieda għal żminijietna Il-ktieb il-ġdid ta' David Aloisio jpaxxi fuq diversi livelli — dak lingwistiku, poetiku, umoristiku, soċjopolitiku, filosofiku, u immaġinattiv. L-awtur joħloq distopja surreali b'eku tar- realtà li fiha jħallat il-finzjoni ma' referenzi realistiċi b'mod li l-ġrajja hi metaforika u simbolika tal-inkwiet li għaddejja minnu d-dinja mifnija tal-lum. L-awtur semma li jħobb il-ktieb Animal Farm u kotba bħalu li jagħmlu kummentarju soċjali u politiku permezz ta' ħrejjef; jien fakkarni wkoll fid- dinjiet meqruda f 'films bħal Star Wars, Water World, Mad Max, u Dune, fejn iż- żgħir jipprova jgħix minkejja l-qawwiet ħżiena, f 'xenarju ta' deżolazzjoni. Din id- distopja hi minsuġa wkoll f 'tessut Malti u awtentiku, u b'hekk il-qarrej Malti jista' jirrelata ma' finzjoni li nibtet mir-realtà tiegħu, minflok imitazzjoni ta' letteratura fantastika barranija. Il-ktieb għandu bosta saffi, fosthom kritika soċjopolitika li tirreferi għall-inġustizzji soċjali u l-ipokrezija tal-qawwiet stabbiliti. Jippreżentalna r-raħal umli ta' Ħal Furran, fejn iż-żagħżugħ Nahel joħlom li jitlaq mingħand il-ġenituri ġwejda u reliġjużi biex imur Krasi — "il-belt bint ix-xemx", fejn ir-Rotunda tifrex fuq rasek "sema dejjem safi, medda kaħla bla ebda ħjiel ta' sħab jew sfumatura li ssewwed il-burdata", xbieha li fakkritni fis-sema artifiċjali fil-film e Truman Show. Qabel ma Krasi saret "Saltna", seħħet rivoluzzjoni kontra r-Repubblika u l-kapitaliżmu, fejn it-Tliet Għorrief saħqu li se jqassmu l-ġid kollu bejn il-popolin u pprojbixxew ir-reliġjon biex in-nies jibdew jaħsbu għal rashom. Iżda f 'din il-belt suppost avvanzata, donnu hemm "silenzju jtarrax" u d-"dawl etern" tant qawwi li jagħmik, barra li taħt il-belt hemm sqaqien mudlama fejn jgħixu l-"bgħula", in-nies foqra u imperfetti li jaħdmu għal ta' fuqhom. Il-ktieb mimli xbihat u simboliżmu misluta mill-konxju Bibliku li trabbejna bih. Il-ġrajja tinbena madwar profezija magħmula minn "kliem ħalliemi [...] mingħand raġel liebes libsa tal-għażel, kliem kbir u stramb dwar it-trufijiet tad-dinja". Il-profezija tikkwota fil-fatt salm mill-Bibbja u tqanqlilna ħafna memorji b'referenzi Bibliċi li tant smajna fi tfulitna. Skont il-profezija, "kull sebgħa u sebgħin sena tinbidel l-għalqa fejn jikber il- qamħ tal-ħajja" u sakemm jiġri hekk il-ħobż jitlef togħmtu. Il-profezija ssemmi l-qamħ u d-demm, li fil-ktieb jieħdu forma tal-ħobż mill-għalqa tal-qamħ ta' Basir u d-dielja tal- għeneb li tikber madwar żewġ injamiet li jiffurmaw naffar f 'għalqa, marbuta f 'forma ta' salib. Frażijiet oħra li jitfaċċaw huma n-"nies kollha ta' rieda tajba" u "qaddej", kif ukoll il-parabbola tal-qamħ u s-sikrana. Iżda, bħalma jiddubita qawwiet oħra, il-ktieb iwarrab ir-reliġjon li nafu tradizzjonalment li hi wkoll imnawra mill-ipokrezija u l-korruzzjoni. Il-belt ta' Krasi, magħrufa bħala "s-Saltna", donnha artifiċjali u mdawra minn "Xefaq l-Infern". Ir-"Rotunda", li mill-bogħod taħsibha katidral, hi biss saqaf mixgħul b'dawl rozz, u l-kampnari ma fihomx qniepen. Din tista' tinftiehem ukoll bħala kritika tal-alla modern ġdid tal-inidividwaliżmu: "It-Tliet Għorrief tant huma għorrief li jgħidulna nemmnu biss fina nfusna u f 'ħadd aktar ... 'l hawn fuq it-twemmin f 'Alla m'għadux moda." Fil-karattru tal-Monsinjur, Aloisio jiddeskrivilna bi grandjożità sarkastika kif dan jgħix fl-iprem palazz imdawwar b'rikkezzi li fil-fatt qed jitnawru. Il-Monsinjur fil- verità hu "xitan bis-suttana" li abbuża mit-tfajjel Soren wara li ommu ħallietu miegħu, "kuntenta li zijuha kien se jisqi ftit mill-għerf Nisrani" lil binha. B'dan il-mod il-ktieb jixxennaq għal ordni soċjali ġdida, xewqa li tberren f 'ħafna minna f 'dawn iż-żminijiet, aħna u nitilfu t-tama f 'kull istituzzjoni li qed tfalli milli tħares is- sewwa. Jeħtiġilna reliġjon ġdida — għalqa ġdida tal-qamħ kif tħabbar il-profezija. L-Ordni tal-Antoniti, l-unika ordni reliġjuża permessa fi Krasi, "huma r-ruħ tal-Knisja, tal-vera Knisja, mhux dik tagħkom, kollha vari u ktajjen". Gajati, il-Qassis il-Kbir tal- Antoniti, mhix waħda mill-puri ta' Krasi, hi mara u ġejja mill-Art Lil Hinn, "minn art niexfa, mid-deżert". Tispjega kif bil-qamħ il- ġdid "irridu nfejqu lil din id-dinja marida, bih irridu nilħqu lil kulħadd, mhux lil min jitqarben biss, bla distinzjoni ta' razza jew reliġjon". Il-ġrajja tirrifletti d-dinja llum u x-xewqa għal xejra ġdida. Iżda minkejja li l-ktieb, bħal kotba ta' ġeneru simili, jirrappreżenta taqtigħa morali, Aloisio jitbiegħed mill- assoluti tradizzjonali tat-tajjeb u ħażin, u jagħtina minflok moralità moderna. L-istess bħalma jġedded ir-reliġjon minn dik kollha tlellix għal waħda fqira imma vera, il-kittieb jurina wkoll is-sors u l-isfond tal-ħażin, bħal fil-każ ta' Soren, li abbuża u qatel, iżda li tniġġes minn tfulitu minn abbuż hu stess. Fil-ħbiberija bejn iċ-ċawla u n-naffar — "it- tnej' minsija f 'dil-art minsija" — jiddiskutu l-parabbola tal-qamħ u s-sikrana. "Allura l-ħaxix ħażin m'għandux dritt jeżisti?" issaqsi ċ-ċawla lin-naffar devot, filwaqt li tkompli li l-bnedmin "B'xibirhom jiddeċiedu li l-qamħ tajjeb u li s-sikrana ħażina". B'hekk jeħtieġ ordni ġdida "biex tgħaffeġ taħtha s-saltniet ta' din l-art". Il-futur m'għandux jibqa' f 'idejn dawk fil-poter, iżda kif issostni Gajati, "Il- futur f 'idejn il-Bgħula". Fuq kollox, fil-ktieb insibu l-lingwa mill- ien li jħaddem Aloisio — kliem ħalliemi u arkajku bbilanċjat ma' dak modern u ardit, xbihat u poeżija misjuba fid-deżolazzjoni li jikkuntrastaw ma' umoriżmu sardoniku, u deskrizzjonijiet perċettivi li jisfidaw lil kull min jisħaq li l-Malti lingwa fqira. Il-mewt hi xbieha rikorrenti — Nahel iħares 'l isfel mill- għoli: "Id-djar dehru ċkejkna [...] jitħarrku bil-mod donnhom mijiet ta' ħanfus fuq karkassa kbira". Iċ-ċawla tirrifletti, "kollox jimrad, kollox jitmermer, kollox imut". Fin- namra bejn Nahel u Amira jsibu s-sbuħija fil-faqar, "Il-kollox tagħhom sabuh fix-xejn t'hemm isfel, fil-qiegħ bla qiegħ fejn id- dlam ma jbeżżax fejn is-skiet ma jdejjaqx". Il-kittieb ma jżommx lura milli jiddeskrivi b'mod grafiku d-dinja kruda li joħloq, bħall- attakk imdemmi mill-gawwija fuq Soren, id- deskrizzjoni tal-Monsinjur jabbuża mit-tifel, u l-mewt ta' Basir li demmu żvina fl-għalqa tiegħu. Dan il-ktieb għandu jkun kontribut qawwi għal-letteratura lokali — ħrafa miktuba bl-akbar ħila u poeżija filwaqt li tagħmel kummentarju soċjali essenzjali. Il-ktieb jixxennaq għal ordni soċjali ġdida, xewqa li tberren f'ħafna minna f'dawn iż- żminijiet, aħna u nitilfu t-tama f'kull istituzzjoni li qed tfalli milli tħares is-sewwa